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最近讀到一本有趣味的書——《金陵十二釵花語》，乃是劉心武先生的近作。正如劉先生以往對(duì)《紅樓夢》獨(dú)辟蹊徑的解讀一樣，這本書也給讀者提供了獨(dú)特的視角。被賈寶玉稱作“水做的女人”，在這本書里，卻得到“花”一樣的解讀。劉先生的解讀，不拘泥于文本本身的表面意義，而是探究其內(nèi)在聯(lián)系，花朵背后蘊(yùn)含的人生，人物與花朵相互映襯的內(nèi)在邏輯。這本書所給讀者的享受在于，他把文學(xué)的趣味與探究性的學(xué)術(shù)研究融合起來，讓讀者有耳目一新之感。

　　曹雪芹描寫了一大批女子的形象。通過賈寶玉，通過書內(nèi)一批大大小小男人的眼光，通過滑稽可笑的劉姥姥等女子的渲染，讓讀者看到了《金陵十二釵》各冊(cè)所描述的女子形象，也看到了眾多作者所要表達(dá)的女子群體的意象。在傳遞著幾千前封建文化習(xí)俗的國度，對(duì)女子這樣鮮明的贊美，意味著對(duì)傳統(tǒng)（神權(quán)、皇權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)）的挑戰(zhàn)。青春女性之美，是自然女性之美，是生命本真之美，是人間素愛之美。賈寶玉尊重女人，隨著書中的女人在讀者面前像花一樣漸次開放，他成了護(hù)花使者、賞花君子、評(píng)花先生。

　　劉心武看到了《紅樓夢》中女子們與花的聯(lián)系，看到了花的質(zhì)地與女子們性格的一一對(duì)應(yīng)，條分縷析地為讀者展示了十六個(gè)女子的“花語”。作者發(fā)揮其文學(xué)想象力，利用生活中精心觀察得到的經(jīng)驗(yàn)，求教于植物學(xué)專家，結(jié)合自己的想象、推理，精心揣度女子與花兒們品質(zhì)的對(duì)應(yīng)，鞭辟入里又妙趣橫生。劉先生不是淺顯地表白每種花與女子們的對(duì)應(yīng)，而是結(jié)合人物性格特點(diǎn)、詩詞歌賦、地域季節(jié)特征、前后伏筆等因素將人物與花的對(duì)應(yīng)關(guān)系一一分析，花語的底蘊(yùn)就深挖出來，讓讀者們恍然大悟。一百個(gè)讀者何止讀出一百種《紅樓夢》？ 即使同一個(gè)讀者，在人生的不同時(shí)期，對(duì)《紅樓夢》的解讀也是有區(qū)別的。不同行業(yè)研究者的介入，會(huì)讓《紅樓夢》的研究更加立體化。從某種意義上說，劉先生對(duì)《紅樓夢》中“花語”的解讀，開辟了另一種研究方式。或者說，更多作家的參與，讓“紅學(xué)”別有意境。作家的人文觀與純學(xué)者相比，更增加了人性的亮色。從劉先生長期對(duì)《紅樓夢》的解讀來看，追求胡適先生的“大膽假設(shè)，小心求證”的原則，融進(jìn)作家的直覺和想象，讓其著作更增加了娛樂的趣味和人間煙火氣。

　　在劉先生所描述的十六個(gè)人物中，有林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿、香菱、晴雯、襲人、麝月。基本涵蓋了紅樓夢所要表達(dá)的主要女子。每位女子的性情，恰恰對(duì)應(yīng)著一種花，用花語解釋人生，又探索其深刻內(nèi)涵，構(gòu)成了該書的大致體例。如作者寫道：“象征麝月的花是荼縻花，花語解讀為：不知己是荼縻花，自謝自開幾度春；昔日繁華恍如煙，今日回首何堪言？”而襲人則以桃花做象征，花語為：“真?zhèn)€溫柔和順，實(shí)有難言之隱。桃花有情，狂飆難禁，隨波逐流，身不由己！”把襲人的一生概括無遺。襲人的形象如在目前：那位善解寶玉之意的襲人，那位寬容眾女子的襲人，那個(gè)頗得主人喜歡的襲人，就映襯在讀者面前了。劉先生在解讀王熙鳳時(shí)，認(rèn)為與王熙鳳關(guān)聯(lián)的花是黃花菜開的花，花語是：“滿地黃花滿地金，機(jī)關(guān)算盡枉聰明！ 生前心已碎，死后性空靈！ 家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰！ 枉費(fèi)了，意懸懸半世心！”把王熙鳳的潑辣性格與悲慘結(jié)局一覽無余地揭示出來！ 當(dāng)談到史湘云時(shí)，象征史湘云的是西府海棠花，并以“真名士自風(fēng)流，惟大英雄真本色！”高度概括了史湘云的性格特點(diǎn)。而當(dāng)論及賈迎春，則用這樣的花語概括：“我懦弱，我無助；然而花陰下穿茉莉花的我，也是宇宙間一個(gè)有尊嚴(yán)的小小生命，自憐惜，自芬芳！”則把迎春的性格充分顯示了出來。

　　和平常研究者不同的是，劉先生不把林黛玉看作是水芙蓉（荷花）的象征，而看作地生的木芙蓉花的象征。他認(rèn)為林黛玉的花語是：“我鄙夷金銀，我在風(fēng)露中哀愁，與摧殘抗?fàn)帲覟榈氖俏业男?！”作者通過文本研讀發(fā)現(xiàn)，從木芙蓉開花的時(shí)令以及通過與林黛玉身世、心境相對(duì)比，認(rèn)為木芙蓉更符合林黛玉的身份象征。無疑，這是前所未有的新式解讀，也是劉先生的一大貢獻(xiàn)。他認(rèn)為“池上”就是“岸上”，陰歷八月盛開，正符合木芙蓉的特點(diǎn)。劉先生洋洋灑灑寫出了林黛玉與柳樹的關(guān)系，也寫了和黛玉相關(guān)的稻花、白海棠花、菊花、水仙花、合歡花等花朵，縱觀全書，既是對(duì)人物的貼切介紹，也是對(duì)相關(guān)花卉的“科普”。盡管我多年喜歡研讀《紅樓夢》，但讀到如此細(xì)膩，且用花兒串起人物來通解全書，用花語解釋人物性格，并延伸解讀每個(gè)人的內(nèi)心世界和人生命運(yùn)，真是稀少。劉先生讓這部古典小說頓時(shí)豐盈起來。我對(duì)劉先生的某些觀點(diǎn)未必全面贊同，但其研究的細(xì)膩程度、推理的合理性以及對(duì)現(xiàn)代人審美觀點(diǎn)的琢磨和對(duì)花卉的熟悉程度，加之其作家所擁有的優(yōu)雅文風(fēng)，的確令我贊嘆。這是一本老少咸宜的趣解《紅樓夢》的書，以“花語”為主線，串起人物故事，是作家劉心武的意象式貢獻(xiàn)。

　　紅學(xué)研究眾彩紛呈，作家的參與，或許能簇生創(chuàng)意。劉先生的這本力作，讓我在享受之余，重新領(lǐng)略到紅學(xué)研究的多元魅力。