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 靳埭強(qiáng)的作品《漢字》

靳埭強(qiáng)的作品《漢字》

靳埭強(qiáng)的作品《漢字》

靳埭強(qiáng)的作品《漢字》

   傳統(tǒng)水墨與中國漢字同氣連枝。在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中，提煉和運(yùn)用水墨藝術(shù)的獨(dú)特文化養(yǎng)料，成為一種重要的靈感來源。傳統(tǒng)水墨與中國漢字都以形達(dá)意。漢字“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”；傳統(tǒng)水墨蘊(yùn)含“計(jì)白當(dāng)黑”等技法，其偶然性和流動(dòng)性特質(zhì)成為圖畫的重要媒介。傳統(tǒng)水墨與漢字都具有表情達(dá)意的功能性和視覺傳達(dá)的審美性，兩者都以流暢的視覺形態(tài)，承載著深厚的中華文化。

從構(gòu)成到抽象的圖式與意念

   將傳統(tǒng)水墨語言與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)結(jié)合，需在遵循和諧、均衡等語言原則的基礎(chǔ)上，通過基本要素體現(xiàn)圖形和意向，實(shí)現(xiàn)作品的藝術(shù)性和審美性。點(diǎn)、線、面是藝術(shù)不可或缺的基本要素。傳統(tǒng)水墨語言與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的文化交融體現(xiàn)了點(diǎn)、線、面在獨(dú)特審美情趣下對(duì)理性美和意境美的探索。著名藝術(shù)家康定斯基在點(diǎn)、線、面理論闡釋中曾提出，“隱性結(jié)構(gòu)”是通過“遮蔽”和“截取”兩種方式獲得。遮蔽和截取體現(xiàn)了點(diǎn)、線、面構(gòu)成圖形的符號(hào)化、秩序化、簡(jiǎn)單化及抽象化。由此可見，點(diǎn)、線、面的組合不僅是簡(jiǎn)單的視覺畫面構(gòu)成，而其大小、方向、長(zhǎng)短、形狀等形態(tài)變化及集中、分散等分布形態(tài)都將呈現(xiàn)出隱藏的內(nèi)在張力和抽象意念。

   東晉畫家顧愷之重神韻，強(qiáng)調(diào)了筆墨抽象表達(dá)的重要性；南齊人物畫家謝赫談繪畫的“六法”時(shí)提出，運(yùn)用抽象元素筆墨實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)的畫面效果。傳統(tǒng)水墨語言抽象形態(tài)與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)抽象形態(tài)有相似的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，需將具有精神性、思想性、內(nèi)涵性的內(nèi)容以巧妙的方式表達(dá)出來。兩者的融合，是點(diǎn)、線、面的構(gòu)成和再創(chuàng)造的過程，除了實(shí)現(xiàn)文字本身內(nèi)容的指向和意義的表明，還在形式美法則下體現(xiàn)漢字設(shè)計(jì)的抽象美、意境美和情趣美。

從平面到空間的透視和轉(zhuǎn)化

   現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化對(duì)設(shè)計(jì)師的審美性和創(chuàng)新性提出了更高要求。漢字設(shè)計(jì)從平面到空間的思維轉(zhuǎn)化和透視延伸是設(shè)計(jì)界探索的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)漢字設(shè)計(jì)往往是對(duì)信息的二次加工或簡(jiǎn)單元素的堆砌，更多束縛于紙面，難以擺脫平面桎梏。傳統(tǒng)水墨語言與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的文化交融是在遵循設(shè)計(jì)規(guī)律和美的基本原則基礎(chǔ)上進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的嘗試和探索。

   從平面到空間的透視和轉(zhuǎn)化打破了紙與筆的局限，創(chuàng)造了一個(gè)多維的空間。在這一過程中，設(shè)計(jì)師一般遵循三個(gè)原則：第一，對(duì)比與層次原則。在傳統(tǒng)水墨語言與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)融合中，運(yùn)用遮擋技巧和透視規(guī)律形成前后空間關(guān)系，前者實(shí)、后者虛，元素的選用和分布要有層次感和主次關(guān)系；同時(shí)，元素之間要協(xié)調(diào)一致，營造和諧的空間氛圍。第二，構(gòu)成元素的統(tǒng)一與均衡原則。充分運(yùn)用元素間的排列節(jié)奏、形體變化、大小變化、和諧組合等，使構(gòu)成元素立體化，分割空間，給觀眾以多維的空間感受。第三，源于生活原則。藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。來自生活的不同體驗(yàn)和審美感受融入漢字設(shè)計(jì)中，更能營造秩序之美，豐富視覺空間，與觀眾心理共鳴。

從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的審美與情愫

   抽離的點(diǎn)及其與線、面的構(gòu)圖，常常在沉淀的墨色中營造出靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種狀態(tài)。運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的筆法和有趣生動(dòng)的筆觸常常會(huì)在靜態(tài)的平面上呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的視覺效果，傳達(dá)的信息內(nèi)容和意態(tài)情趣也常常與接受者心境呼應(yīng)。在中國古代，藝術(shù)家們就常采用“靜中求變、變中統(tǒng)一”的方法創(chuàng)造“畫外之象”的意境。西晉楊泉在《草書賦》中強(qiáng)調(diào)，字因“勢(shì)”而變，“勢(shì)”蘊(yùn)含運(yùn)動(dòng)之態(tài)；唐代顏真卿《劉中使帖》中的“耳”字末筆縱向取勢(shì)，一瀉千里；北宋黃庭堅(jiān)在《諸上座帖》中的“點(diǎn)”似重物下墜。

   近來，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的漢字設(shè)計(jì)作品頗有代表性。他運(yùn)用傳統(tǒng)水墨語言，創(chuàng)造了大量具有民族特色的經(jīng)典作品。例如，其代表作品《九九歸一》用兩條水墨線條書寫了兩個(gè)“9”字，組合在一起又是“回”字?！盎亍弊值脑煨陀秩缤苫ɑò晔幤鹚娴娜θi漪，寓意澳門回歸祖國。再如，作品《漢字》用剛?cè)嵯酀?jì)的水墨語言創(chuàng)造了一幅幅充滿了生命和運(yùn)動(dòng)的意境：“山”巍然屹立，“云”飄然而來，“風(fēng)”自由拂過，“水”輕緩流淌。

   綜合來看，從靜態(tài)筆法到動(dòng)態(tài)審美與情愫的呈現(xiàn)可有以下幾種實(shí)現(xiàn)方式：第一，“留白”處理，“正形”與“負(fù)形”共存。恰當(dāng)?shù)牧舭滋幚硪蕴搫賹?shí)，如委婉含蓄的訴說，增加情趣，創(chuàng)造意境，引人遐思。第二，“點(diǎn)”作為高度單一的抽象元素動(dòng)態(tài)視覺干預(yù)。在字體設(shè)計(jì)中，“點(diǎn)”的表現(xiàn)力和延展性尤為突出。傳統(tǒng)水墨語言與現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的文化交融語境給予了“點(diǎn)”充分的表現(xiàn)空間?！包c(diǎn)”可擺脫文字束縛獨(dú)自折射出動(dòng)的秩序，也可以結(jié)合其他“點(diǎn)”形成與章法行氣相映的動(dòng)態(tài)效果。第三，朱色作為精神元素的傳遞。將朱紅融入墨色的漢字中去，增添一分色彩的靈性，像生命一樣傳達(dá)著信息。

   傳統(tǒng)水墨以其流暢的視覺形態(tài)和深厚的人文精神融入現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)之中，形成了一種同生與再造的融合創(chuàng)新。通過這種方式，人們對(duì)生活與自然的抽象概括和創(chuàng)作情感，得以注入和滲入漢字，形成了文化底蘊(yùn)深厚、生動(dòng)美感獨(dú)特的漢字藝術(shù)?，F(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)也因此煥發(fā)出新的生命力。

（作者：王 睿，系重慶市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心重慶郵電大學(xué)分中心教授）